Les formules de Dhikr sont illimitées et ne peuvent être recensées dans cette modeste contribution. Cependant, deux formules attirent l’attention et méritent à notre sens d’être plus éclairées à savoir les formules « Allah » ou « Houwa hou ».
Dieu dit dans le Coran « Et rappelle-toi le nom de ton Seigneur et consacre toi à Lui totalement » (Al Muzzammil, 8). Il dit également : « Et invoque le nom de ton Seigneur jour et nuit » (Al Insân, 25). Ces deux versets attirent l’attention sur le rappel (l’invocation ou la répétition) du nom de l’essence divine (Ism Ad’dhat) () qui n’est rien d’autre qu’Allah. D’autres parlent du nom unique (Ism Al moufrad), le sultan des noms ou encore le nom suprême (Ism Al A’adham).
Dans sourate Al Anâm, Allah dit également : « Dis : » Allah « , et laisse-les s’amuser dans leur égarement » (Al Ana’âm, 91).
Le Prophète – paix et salut sur lui – a dit : « L’Heure (de la Résurrection) ne viendra pas tant que » Allah ! Allah ! » sera prononcé sur terre ». L’Imam Nawawi, en commentant le Hadith, le met en relation avec le chapitre de l’authentique de Muslim dans lequel il figure à savoir le chapitre de la disparition de la foi. Ainsi, il tire la conclusion que la répétition du mot Allah n’est pas seulement permise mais elle exprime la croyance et la foi du musulman. Le grand savant Ali Al Karri commente également ce Hadith en faisant remarquer que suite à la disparition de l’invocation d’Allah, la vie sur terre n’a plus aucune raison d’être. Il en tire la conclusion que l’univers n’a été créé que pour invoquer et connaître Dieu et que la vie y est maintenue tant que des gens vertueux continuent à invoquer Allah.
« Quant à l’invocation par la formule de « Houwa hou » (cette expression signifie littéralement « lui c’est lui » en parlant de Dieu). Cette formule d’invocation trouve son origine dans le Coran et le Hadith ainsi que les paroles des savants.
En effet, selon les dires des savants, le pronom « Houwa » faisant référence à Dieu ne désigne pas un simple pronom de la 3ème personne (au sens de « lui ») mais il s’agit plutôt d’un nom de Dieu.
Nous citons à titre d’exemple le grand savant et exégète Arrazi qui a démontré, dans son exégèse de la sourate Al Fatiha, que « Houwa » est un nom de Dieu et ce, en avançant plus de trente arguments. Il a affirmé ainsi que « Houwa » est un des noms divins les plus sacrés et honorés car la plupart des noms dérivés désignent un attribut de Dieu (le miséricordieux est nom divin qui renvoie à son attribut de miséricorde, le généreux est un nom qui renvoie à son attribut de générosité…) et les attributs ne peuvent révéler l’immensité de sa propre essence, tandis que « Houwa » est un nom qui désigne sa réalité absolue telle qu’elle est, en dehors de tout attribut, d’où l’expression « Houwa » (ou « Lui ») ().
Par ailleurs, certains savants considèrent que le nom « Houwa » est le nom suprême d’Allah (Ism Allah Al Aâdham » et avancent comme argument le Hadith du Prophète paix et salut sur lui rapporté par Abu Dawoud, Ibn maja et Tirmidhi où il dit : « Le nom suprême d’Allah est dans ces deux versets « Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux » et dans le début de la sourate Al Imrane « Allah ! Pas de divinité à part Lui, le Vivant, celui qui subsiste par Lui-même ». Le nom de Dieu qui se répète dans ces deux versets est « Lui » c’est-à-dire « Houwa ».